المصادر بالعربية

"بروتوكولات حكماء صهيون" هى من عمل الخيال تماماً, كانت تتعمد لوم اليهود على مجموعة متنوعة من الاخطاء. يدعى هؤلاء الذين يوزعونها أنها تشير إلى مؤامرة اليهود للتحكم في العالم. المؤامرة وقادتها الذين يلقبون بحكماء صهيون ليست موجودة أصلاً.

هل أنقذ أى عربي يهودياً خلال الهولوكوست؟ كان ذلك السؤال فى ذهن المؤلف روبرت ساتلوف عندما بدأ رحلة البحث لاستكشاف القصص الضائعة الحقيقية التى مثلت البقاء و الشجاعة او الخيانة فى الاراضي العربية خلال الحرب العالمية الثانية. تاريخ الهولوكست فى أوروبا موثق بشكل جيد، ولكن تاريخ ما حدث ليهود شمال افريقيا قد تم نسيانه حتى فى القري و المدن التى شاهدت تلك الاحداث. .شاهد الفيلم الوثائقي عن ما حدث ليهود شمال أفريقيا و عن الصالحين العرب

ظاهرة حرق الكتب لها تاريخ طويل و مظلم. لقد سعت الانظمة الشمولية على مدار العصور على محاربة الادب و الفكر حيث انهما يشكلان خطراً على بقاء تلك الانظمة. فى العام 1933 سعت السلطات النازية إلى إعادة رسم الحياة الثقافية الألمانية حتى تخدم الاهداف و الافكار النازية. و كنتيجة لتلك السياسات أعلنت الجمعية الالمانية للطلبة النازيين فى 6 من أبريل عام 1933 بحملة "تطهير" الثقافة الالمانية ضد الكتب التى وصفوها بأنها "ضد الروح الألمانية". هذا الفيلم يلقى الضوء على جرائم النظام النازي بحق الكتب

مصطلح "الإبادة الجماعية" لم يكن موجودًا قبل عام 1944. هذا المصطلح له مدلول خاص جدًا، حيث أنه يشير إلى جرائم القتل الجماعي المرتكبة بحق مجموعات معينة من البشر بقصد تدمير وجودهم كلياً. بينما حقوق الإنسان، كما هو مبين في قوانين الحريات في الولايات المتحدة الأمريكية أو في إعلان الأمم المتحدة العالمي لحقوق الإنسان الصادر في عام 1948، هو مفهوم يتعلق بحقوق الأفراد. وفي عام 1944، سعى محام يهودي بولندي يدعى "رافائيل ليمكين" (1900-1959) إلى وضع وصف للسياسات النازية للقتل المنظم، بما في ذلك إبادة الشعب اليهودي الأوروبي. وقام بتشكيل مصطلح "الإبادة الجماعية"(genocide)

الفيلم الوثائقي 82 اسم، يروي قصة منصور العمري الناشط الحقوقي السوري الذي اعتقله نظام الأسد 356 يومًا وعذبه. نجح منصور فى تهريب قصاصات قميص مدون عليها أسماء وبيانات 82 من رفاقه المعتقلين. القصاصات المهربة من سوريا كانت موضوع معرض خاص بمتحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة الأمريكية للتوعية بالفظائع المرتكبة في سوريا. الفيلم يتتبع منصور وهو يحاول إعادة بناء حياته في المنفى. سافر منصور مع المتحف والمخرج الإيراني مزيار بهاري إلى عدد من النُصُب التذكارية فى المانيا لكي يتعرف على دور تلك النُصُب فى إصلاح ومعالجة المجتمع بعد النزاعات.